Sider

fredag den 26. februar 2016

Fraktaler, tal og formler - i hjernen, i naturen, i litteraturen, i kunsten

Et polsk forskerhold har fundet beviser for, at avancerede matematiske formler ligger til grund for over 100 klassiske litterære værker. De matematiske strukturer minder om de fraktaler, som findes overalt i naturen, og sætter spørgsmålstegn ved den menneskelige opfattelse af ’god litteratur’

I informations litteraturtillæg i lørdags var der en artikel jeg blev fascineret af, som havde ovenstående grafik som illustration. Den fremstiller et træ - som er konstrueret af sætninger eller sætningsfragmenter ud i den yderste "gren".
   Overskriften var
Forskere finder litteraturens skjulte mønstre
Og essensen af historien fortælles i manchetten:
Et polsk forskerhold har fundet beviser for, at avancerede matematiske formler ligger til grund for over 100 klassiske litterære værker. De matematiske strukturer minder om de fraktaler, som findes overalt i naturen, og sætter spørgsmålstegn ved den menneskelige opfattelse af ’god litteratur’
Træet der illustrerer artiklen, er nemlig samtidig et visuelt udtryk for det man kalder en 'fraktal', en type figur som genfindes overalt i naturen og som blandt andet er kendetegnet ved at den samme form eller figur gentager sig uanset om vi zoomer ud eller zoomer ind. Den er rekursiv i det uendelige:
   Wikipedia forklarer:
A fractal is a natural phenomenon or a mathematical set that exhibits a repeating pattern that displays at every scale. It is also known as expanding symmetry or evolving symmetry. If the replication is exactly the same at every scale, it is called a self-similar pattern. An example of this is the Menger Sponge. Fractals can also be nearly the same at different levels. This latter pattern is illustrated in the magnifications of the Mandelbrot set. Fractals also include the idea of a detailed pattern that repeats itself.
Sådan et "Mandelbrot set" illustreres her hvor man har "forstørret", dvs zoomet ind hhv. 6 gange, 100 gange og 2000 gange:




For mig er det mest fascinerende ved fraktaler og den bagvedliggende 'Mandelbrot ligning':
  
... at det er en slags grundform for næsten alt i naturen: træer, romanescokål, sneglehuse, solsikkebunde, iskrystaller, etc. etc.

NautilusBroccoli
Fractal icenatural fractals, science, mathematics, Mandelbrot set, equations, clouds, lightning, trees, flowers, biology, bacteria
natural fractals, science, mathematics, Mandelbrot set, equations, clouds, lightning, trees, flowers, biology, bacteria

Selv har jeg i flere indlæg omtalt og beskrevet fraktaler og koblingen til kreative temaer, første gang allerede i 2011:
Jeg har spottet "fraktale" gennemslag og prægninger i nogle kunstneres værker, som Martin Bigum og Hundertwasser. 
   Og hele jugendstilen er gennemsyret af fraktale mønstre og figurer:

Jens Lund: Fortvivlelsens skove, 
Jugendstil stairs:
Trappeopgang  i jugendstil

En af hjerneforskningens tidlige resultater var  Heinrich Klüvers opdagelse i 1926 af de såkaldt 'formkonstanter', som er nogle få helt grundlæggende mønstre som mennesker ser for deres indre blik når de er i særlige mentale tilstande, fx påvirket af LSD:


Disse formkonstanter er jo også fraktale i deres natur.
   Se mere her:
http://petersudsigt.blogspot.dk/2014/08/dansk-jugend-jens-lund-formkonstanter.html
Og mest interessant i denne sammenhæng hvor vi taler om 'fraktaler på hjernen' er et blogindlæg hvor jeg fortæller om de såkaldte 'savanter', børn og voksne med helt særlige evner.
   En af dem, Jason Padgett, fik efter eget udsagn den evne at kunne se og tegne fraktaler i forbindelse med forskellige objekt og formler - efter et slag i hovedet.

%22Struck%20by%20Genius%22%20by%20Jason%20Padgett%20and%20Maureen%20Seaberg%20is%20a%20memoir%20about%20Padgett%27s%20experience%20with%20a%20concussion%20and%20the%20habits%20he%20developed%20soon%20after.%20%28Jason%20Padgett/Houghton%20Mifflin%20Harcourt%20illustration%29
Fraktal tegnet af Jason Padgett

En hjerneforsker, Berit Brogaard, vurderer at det som Jason Padgett kan, er et resultat af en helt enestående variant af tal-form-synæstesi.
Tilbage til artiklen i information. Hvad er det så forskerne har fundet ud af?
   De talte  ord og sætninger i en række skønlitterære værker skrevet på syv forskellige sprog og af så forskellige forfattere som: Jane Austen, Charles Dickens, Henry James, James Joyce, Virginia Woolf, Alexandre Dumas, Marcel Proust, Louis-Ferdinand Céline, Thomas Mann, Dostojevskij og David Foster Wallace.
Ved at kigge på variationen af længden på bøgernes sætninger, har de fundet, at værkernes geometriske opbygning over en bred kam overholder de matematiske regler for fraktaler.
Og senere forklarer artiklen i Information:
Forskernes fremgangsmåde har været at dele hver enkelt tekst op efter længden på deres sætninger, altså efter antallet af ord. Og det var her fraktalmønsteret viste sig, nemlig i variationen af sætningslængder. Hvis man vender tilbage til billedet af træet, kan man se det sådan, at træets stamme er den længste sætning i bogen med for eksempel 20 ord.
   Det forskerne fandt var, at antallet af næstlængste sætninger, 19 ord lange, svarede til antallet af de første grene efter den første deling af træet, altså to sætninger. Antallet af tredjelængste sætninger svarer til antallet af delinger efter næste deling, altså fire forekomster, og så fremdeles. Og endnu mere interessant blev det, da forskerne opdagede, at de kunne sortere sætningernes længde efter antallet af bogstaver og nå frem til nøjagtigt det samme resultat.
Forskerne fandt også ud af at bøger skrevet i den litterære stil som fagligt kaldes "stream of consciousness", havde en særlig status og karakter:
Forskerne fandt også, at værker der kunne kategoriseres som tilhørende stream of consciousness-genren, (...) var mere komplekse i deres opbygning end de øvrige værker. Især Finnegans Wake, Joyces notorisk sværtlæselige bog skrevet over 17 år svarer nærmest perfekt til de såkaldte multifraktaler, som vel bedst kan beskrives som fraktaler i et tredimensionelt rum.
   »Finnegans Wake var unik i vores undersøgelse. Det var suverænt den mest komplekse bog, og dens opbygning er nærmest en perfekt multifraktal,« siger Stanislaw Drozdz, en af forskerne bag afhandlingen, til Information. Ifølge rapporten skyldes det, at stream of consciousness-litteratur »med mellemrum har udbrud af meget længere sætninger. Sådanne strukturer er karakteristiske for multifraktaler, og gør dem derfor til passende objekter for analyse inden for denne form,« som det hedder i rapporten.
Disse underliggende fraktale mønstre og systemer, er tilsyneladende primært noget man finder i skønlitteratur af den rigtig gode slags. Og sandsynligvis er de som oftest helt ubevidste både for den skrivende - og for læserne, selv om man jo også kender til litteratur - især inden for den klassiske tradition - hvor komplicerede rækker af primtal har været en bevidst matrice som forfatterne har struktureret deres værker efter.
   Det dokumenterede sprogforskeren Jens Juul Jensen under pseudonymet Lektor Låle i sin tid i Information i en lang række klummer og artikler.
   Her et link til en kronik fra nyere tid hvor han ved en talanalyse af salmebogen afslører at den redaktionelt er styret af et numerologisk system som har sine rødder i Mormonkirken. Ups!
 
Vi har jo i 60´erne og 70´erne en litterær retning der fik navnet "systemdigtning" som bevidst dyrkede talsystemer som æstetisk styringsmiddel. Denstoredanske.dk forklarer:
Systemdigtning understreger tekstens præg af konstruktion og iscenesættelse og er blevet anvendt af forfattere som Hans-Jørgen Nielsen, Svend Åge Madsen, Per Højholt, Inger Christensen og Klaus Høeck.
En af mine gode venner er nærmest tvangsmæssigt optaget af at bruge fraktale mønstre når han skriver fagtekster: Tallet 3 eller et multiplum af 3, skal gå igen på alle niveauer hvis han skal have det godt med det  han skriver eller har skrevet: Antal kapitler, afsnit inden for kapitler, sætninger inden for afsnit, antallet af ord i kapitel-overskrifter, etc. etc.

En af forskerne bag undersøgelsen der påviste underliggende fraktal mønstre i skønlitteraturen, giver perspektiv til resultaterne ifølge artiklen i Information.
Stanislaw Drozdz vurderer selv, at der er en række perspektiver ved hans og de øvriges opdagelse: For eksempel udtrykker han en forhåbninger om, at deres resultater »en dag vil kunne bidrage til en objektiv genrebestemmelse af bøger«.
   Men for litteraturelskeren er der måske endnu mere perspektiv i at vende spørgsmålet om og spørge, hvorfor vi tilsyneladende sætter pris på litteratur, der er opbygget efter geometriske mønstre, der går igen i naturen, selv om vi ikke engang kan opfatte strukturerne med det blotte øje?
   Drozdz peger på, at mange af de lyde, som vi nyder, også har fraktale kvaliteter, f.eks. lyden af floder, fuglesang og musik.
   »Måske har det at gøre med en følelse af harmoni og lydlig veltalenhed, som vi gerne vil have ind i teksten. Fraktalerne minder faktisk også både om hjernebølgers opbygning og om den måde, vi tænker på, hvor vi begynder med en tanke, som så spreder sig ud til flere tanker efter fraktallignende mønstre.«
Men fracktale formler og mønstre udgør også underliggende strukturer for stort set al klassisk musik før Arnold Schönberg. 
   På nettet kan man finde en lang række artikler der kobler bestemte musik-stykker og komponister sammen med fraktale strukturer:
Som jeg gjorde opmærksom på tidligere så er Klüvers 'formkonstanter' fraktale i deres natur. Derfor vil det også være interessant at se om der er bid hvis man søger på "art and fractals". 
   Og det er der godt nok.

Wikipedia har en meget fyldig artikel under rubrikken "Fractal Art". Den fortæller at visuel kunst styret af fractale formler, vokser frem i 80´erne som en af konsekvenserne af de muligheder som computerne nu giver:
Fractals of all kinds have been used as the basis for digital art and animation. High resolution color graphics became increasingly available at scientific research labs in the mid-1980s. Scientific forms of art, including fractal art, have developed separately from mainstream culture. Starting with 2-dimensional details of fractals, such as the Mandelbrot Set, fractals have found artistic application in fields as varied as texture generation, plant growth simulation and landscape generation.
Fractal image generated by Electric Sheep
A fractal image made with Sterling


Også stil- og kunstretninger fra tidligere århundreder kan opfattes som foregribende den moderne fraktale kunst:

Islamic geometric patternsmay have foreshadowed fractal art, as on the main dome of Selimiye Mosque in Edirne, Turkey, with self-similarpatterns.

Også arkitekturen - både gammel og ny - kan have underliggende fraktale matricer som det fremgår af disse billeder:

Indian Temple Fractals
Shweta Varahaswamy Temple
Lideta-Mercato
Lideta Mercato, an unconventional shopping mall in Ethiopia designed with local traditions in mind.
Templer i Bagan i Myanmar
Det hele er ikke så mærkeligt - altså at fraktaler gennemsyrer vores kunst og kultur - når selv vores hjerne tydeligvis har en underliggende fraktal matrice:

Hjernen set ovenfra.

Her er et link til den oprindelige artikel i sciencedayly.com om fraktaler i skønlitteraturen;
Og her et link til den artikel i The Guardian som Bjarke Due Gundslevs artikel bygger på.

tirsdag den 16. februar 2016

Mere om 'lucid dreaming' - et eksempel med en egen erfaring


Det her indlæg giver mest mening hvis du først læser det som jeg her har linket til:
http://petersudsigt.blogspot.dk/2016/02/drmmer-jeg-eller-er-jeg-vagen-bade-og.html
Natten efter jeg havde skrevet indlægget om 'lucid dreaming' - 'klare drømme' - havde jeg en drøm af præcis den slags jeg beskrev i indlægget, altså en hvor jeg i drømmen er sat i den ubehagelige tvangssituation at have fået et ansvar jeg ikke ønsker, og som jeg ikke kan leve op til.
   Denne gang handlede drømmen om at jeg var kursusleder på et efteruddannelseskursus.
   Men stedet hvor kurset skulle afholdes, var usselt - en forfalden gammel lejerskole placeret på en øde, mørk og ugæstfri kyst. Og mit problem som ansvarlig var at jeg ikke havde fået noget at vide om hvad det kursus indeholdt og gik ud på som jeg havde ansvaret for; og jeg vidste heller ikke hvem der skulle være kursister på det.  Og jeg var helt alene om ansvaret.
   Så halvågnede jeg fordi - tror jeg - at jeg genkendte den som en af de ubehagelige drømme jeg dagen før havde skrevet om i detaljer - og sov videre.
   Og drømmen havde  nu klart ændret karakter til noget meget mere positivt. Nu var kursuscentret et af den fine LO-agtige slags som DR tit gjorde brug af til internatkurser for medarbejderne i 70´erne og 80´erne - med fine faciliteter og god mad.
   Det lå også med udsigt over havet, og nu var kysten var venlig .
   Og først og fremmest: Jeg vidste at det var DR-journalister der skulle på kursus og jeg kendte de andre lærere godt, og vi kunne aftale hvordan vi skulle fordele arbejdet.
   Så jeg følte ikke mere ansvaret tynge. Jeg var lettet og fri.
 
To ting forekom mig mærkelige i drømmen. Og jeg husker at jeg syntes de var lidt mærkelige.
    For det første pakkede jeg en stor klump rødt kød ud af madpapir - sådan ca. der hvor drømmen skiftede fra negativ til positiv.
    For det andet husker jeg at jeg var lidt overrasket over navnet på en af lærerne i den anden del af drømmen: Tore Leifer, som jeg ikke kender personligt, og jeg ved ikke om han nogensinde har undervist på et internt DR-kursus, men usandsynligt er det ikke, da han jo er meget vidende. Hans stemme kender jeg bl.a. fra radioens litteraturprogrammer.
    Jeg husker også at der var en dygtig kvindelig lærer med i anden del af drømmen. Men hendes navn indgik ikke i drømmen.
    Jeg tror nok jeg stirrede lidt for intenst på hende når hun gik rundt på kursuscentret - altså i drømmen.m
    Mit gæt er at det har været Karen Secher, der for tiden bestyrer P1 Eftermiddag sammen med Tore Leifer. Hende har jeg selv undervist og hjulpet med noget efterkritik for år tilbage. Og jeg ved hun også har været underviser på interne DR-kurser.
    Hun har den bedste kvindelige radiostemme jeg kender. Og er en fremragende interviewer, hvad hun ikke mindst demonstrerede da hun i en række år var radiovært på portrætprogrammet "Besøgstid."

Hvad har det med 'lucide drømme' at gøre?
   Jeg bliver midt i forløbet bevidst om at det er en ubehagelig drøm jeg er i, og bliver lette over at det altså ikke er virkelighed. Og derefter ændrer drømmen karakter til noget jeg har det godt med.
   Jeg må have "styret" drømmen til en mere positiv version - i overensstemmelse med hvad jeg kunne ønske mig hvis det var virkeligt. Det er også hvad forskningen om "lucid dreaming" fortæller er muligt.
   Bemærkelsesværdigt er også at jeg husker så meget af drømmen. 
  Normalt er det meget sjældent at jeg husker drømme, og hvis jeg husker noget, er det meget tåget.

Tore Leifer og Karen Secher fra DR´s hjemmeside

Billedet der indleder dette indlæg er fra en af de mange hjemmesider 'theunboundspirit.com' der promoverer 'Lucid Dreaming' som en vej til spirituel selvbevidsthed hvis man arbejder med det systematisk:
http://theunboundedspirit.com/4-powerful-secrets-to-lucid-dreaming/
Her et link til en anden side der giver "15 gode grunde til at dyrke lucide drømme":
http://luciddreamingstories.com/lucid-dreaming-guide/reasons-to-have-lucid-dreams/
Reasons to have lucid dreams

lørdag den 13. februar 2016

Hovsa - Catrine Weltz-Steins fantastiske billedunivers

Fill up my cup

Min samlermani som er gået ud over Harald Henriksen det sidste års tid, de af mine egne akvareller som jeg er mest stolt af, min betagelse af outsidere som Otto Frello har endeligt bevist for mig selv at mit æstetiske kunstsyn - den type kunst som jeg glædes mest ved at se - er tilbageskuende. Og altså inderste inde konservativt.
   Og den erkendelse har ikke været nem at komme til. Jeg har altid gennem årene været optaget af nye kunstretninger - udviklingen af de forskelle former for nonfigurativ kunst som har afløst hinanden siden starten af forrige århundrede.
   Selv om det i den grad dufter 'reaktionært' så sker det oftere og oftere når jeg konfronteres med moderne kunst, at jeg i mit indre tænker: "smøreri".
   Jeg siger det naturligvis ikke højt. Og jeg ved godt at mange af de billeder jeg ser på udstillinger inden for den etablerede kunsthistoriker-frame, er værdifuld og væsentlig kunst - og i øvrigt har gjort sig godt på markedet.

Dette for lige at forklare at jeg af en ven på Facebook blive gjort opmærksom på en kvindelig kunstner Catrine Welt Stein. Og bliver hooked af et enkelt af hendes billeder. Og begynder at søge ...

Her nogle  af hendes billeder fra blog-hjemmesiden catrinwelzstein.blogspot.dk:

Portrait in Pastell, II
Spiderwoman
New Beginnngs
In the Butterfly Garden
The day I lost my Heart
Abrakadabra

Hun skaber ikke kun "damebilleder" som dem ovenfor.
   På hjemmesiden www.redbubble.com finder man mange andre motiver, som fx disse her:

Clear
Buddies
Riding through the Night
Under my Umbrella
Lullaby
The Blue Cat
Feeling Festive
That´s my Way
Hvordan arbejder Catrine?
   Hun er naturligvis helt moderne og gør brug af den tænkning jeg har beskrevet mange gange her på bloggen: conceptual blending.
   Hun fotograferer eller finde gamle og nye billeder fra alle mulige bøger og blade. Og så sætter hun dem i sin computer og ...
My images are all digital made. I collect old images and illustrations and put them new together in Photoshop. The working process is based on combining and the division of photographs, with removing, filling and retouch. Using digital medium I have far more creative possibilities and I can work much faster then on the Canvas. Perhaps, my skills have been formed during the long years of working in front of my computer. Thanks to all that I can create my art best in digital.
Her et par af de "forbilleder" hun er gået ud fra i to af de ovenstående billede med titlerne "Under my Umbrella" og "Lullaby":

For this image I used a photo of a red parakeet, 
which I shot in the Bird Park in Kuala Lumpur, Malaysia 
Under my Umbrella
This was the original Image I used … 
Lullaby

Af vores egne kunstnere er hun utvivlsomt visuelt og motivisk nært beslægtet med Julie Nord. Men et beslægtet kunstnertemperament finder vi også i Otto Frello.

De motiviske rødder der har inspireret hende, opregner hun sådan:
My inspirations are: Fantasy, children stories, medieval, Jugendstil, Folklore and Surrealism. I am inspired by the work of Nicoletta Ceccoli, Kelly Rae Roberts, Sabrina Ward Harrison, Olaf Hajek, Maggie Taylor, Natalie Shau, Colette Calascione and Nazario Graziano.
   My art world is Otto Dix, Frida Kahlo, Picasso, Gustav Klimt, Magritte and Boticelli.
Ikke mærkeligt at hun også er populær som illustrator (i øvrigt ligesom Gerda Wegener) hvad man kan se mange eksempler på, på hendes hjemmeside undere "published works":

 

Jeg kan nemt høre autoritative stemmer med kunstforstand hviske mig i øret at Catrine Weltz-Stein er for poppet, for glat, for indladende, for damet, for nem at gå til og mentalt at fordøje. For konfliktløs.
   Det får så være. Jeg synes hun er god, fremragende moderne. Og konflikterne lurer under overfladen - i blendingen. 
   Hun er en kunstner hvis billeder præger sig på nethinden, og som man husker.

Her links til hendes blog og til hendes udstilling på redbubble.com:
http://catrinwelzstein.blogspot.dk/

fredag den 12. februar 2016

Drømmer jeg, eller er jeg vågen? Både - og ... om såkaldt 'lucid dreaming' og selvrefleksion

 
Jeg Zhuang Zi drømte engang, at jeg var en sommerfugl, der fløj glad omkring og nød livet uden at vide jeg var Zhuang Zi.
Pludselig vågnede jeg op og var Zhuang Zi.
Drømte Zhuang Zi at han var en sommerfugl, eller drømte sommerfuglen at den var Zhuang Zi?
Der må være en forskel mellem Zhuang Zi og sommerfuglen?
Dette er hvad man kalder tingenes forvandling.
Har drømme og kreativitet noget med hinanden at gøre?
   Egentlig er det mærkeligt at jeg ikke har taget det spørgsmål op før nu her på bloggen. For ud fra hvad jeg i årenes løb har læst mig til, så må der naturligvis være sådan en sammenhæng - eller flere forskellige.
   Men hvilke og hvordan?

Når jeg lige nu begynder at researche på det, er det på grund af et lidt mærkeligt sammenfald af nylige erfaringer med egne drømme og så det at jeg ved at surfe på nettet helt tilfældigt opdagede at man blandt søvn- og drømmeforskere opererer med, såkaldt "lucid dreaming".
   Bogstaveligt oversat betyder det "klarsynede drømme", drømme hvor man på en gang drømmer og er bevidst om at man er i en drømmetilstand. Fagfolk oversætter "lucid dreams" til "klare drømme".

Derefter noget om egne relativt nylige drømmerier som ligner.

Jeg hører til dem der i mange år godt vidste at jeg selvfølgelig drømte - ligesom alle andre. Jeg kunne også vågne op om morgenen og være klar over at jeg havde drømt "noget". Men som regel kunne jeg ikke huske indholdet i drømmene - og altså ikke genfortælle dem. Bare konstaterer at jeg havde drømt.
 
Det var lidt ærgerligt da jeg i mine unge dage - med stor interesse - læste og syntes jeg selv blev klogere af Freuds "Drømmetydning" - men altså ikke selv kunne levere materiale til tydningen.
   Jeg fik meget ud af at læse om Freuds måde at analysere drømme på, nemlig i to lag - dens manifeste indhold (=det drømmeren husker og kan genfortælle) og dens latente indhold (=drømmens symbolske betydning som er kamufleret og kun kan komme frem ved analyse).
   Jeg analyserede sprogbrugen i tekster af alle mulige slags den gang, og jeg syntes ikke jeg havde besvær med at overfør Freuds tænkning til min egen analytiske praksis.
 
Selv om jeg ikke har kunnet huske og genfortælle mine drømme i mange år, så har fruen indimellem forladt dobbeltsengen og sovet videre i et andet rum fordi jeg talte forstyrrende højt i søvne - og det ikke lød (som om jeg havde det) særlig rart, snarere lidt mareridtsagtigt.
   Hvor ofte jeg larmede mens jeg sov, har jeg egentlig ikke nogen fornemmelse af.
   Men jeg går ud fra at mine lyde og udbrud har været udtryk for at jeg har drømt noget ikke særlig behageligt imens.
   Og det sker stadig indimellem - altså at fruen flygter på grund af nattelarmen.
   Selv er hun god til at huske og genfortælle drømme. Har altid været det.

Men for nylig - måske først inden for det sidste års tid har jeg haft oplevelser med drømme som jeg ikke husker at jeg har haft tidligere.
    Det er 'sociale drømme' hvor jeg er sammen med andre mennesker - ofte både nogen jeg kender og ikke kender fra virkeligheden.
   Der indgår også en form for projekt i de drømme. Vi skal noget og må arbejde sammen og være koordinerede om det. Og på et tidspunkt får jeg så et større ansvar for et eller andet som jeg ikke ønsker. Men som det ville være flovt eller ubehageligt hvis jeg svigtede.
    Den sociale kontekst er typisk en der ligner noget jeg kender fra mit tidligere arbejds- eller familieliv.
    Det er drømme hvor jeg føler mig ubehageligt forpligtet, men en rolle jeg bestemt ikke har lyst til at indtage - og jeg vil helst vil ud af den. Men i drømmen kan jeg ikke finde udvej for at blive befriet for den sociale tvangssituation jeg er kommet i.
    Og så vågner jeg - halvt? - og bliver med en stærk føleles af lettelse klar over at det var en drøm jeg var i - og at jeg altså  ikke har det ansvar i virkeligheden som jeg netop i drømmen følte ubehageligt tyngende og tvingende.
    Hvorefter jeg sover videre og fortsætter med drømmen, men nu med en lettelse knyttet til bevidstheden om at det "bare" er en drøm.
    Jeg bliver en slags observatør til (resten af) min drøm som jeg altså stadig også er med i. Og jeg får så at sig afmonteret det seriøse og tyngende i ansvaret i den del af drømmen som følger efter at jeg er blevet bevidst om at det er en drøm jeg er i.
    Drømmene er 'realistiske', og der er en tydelig kobling til mit virkelige og erindrede liv og så drømmens indhold.

Det kunne godt minde om 'lucid dreaming' sådan som fænomenet beskrives rundt omkring på nettet. Her i indledningen til Wikipedias artikel om emnet:
A lucid dream is any dream during which the dreamer is aware that he or she is dreaming.
   During lucid dreaming, the dreamer may allegedly be able to exert some degree of control over the dream characters, narrative, and environment.
   The term 'lucid dream' was coined by Dutch author and psychiatrist Frederik van Eeden in his 1913 article A Study of Dreams, though descriptions of dreamers being aware that they are dreaming predates the term, and is closely related to ancient meditative praxis originating in India.
Referencen til meditation og Indien gør mig endnu mere nysgerrig.
    Jeg har mediteret stort set dagligt siden 1979, og den teknik jeg bruger, er TM - Transcendental Meditation, som netop har sin oprindelse i Indien.

Her en af de mange beskrivelser på nettet af "how to lucid dream":
Dream lucidity is awareness that you are dreaming. This awareness can range from a faint recognition of the fact to a momentous broadening of perspective. Lucid dreams usually occur while a person is in the middle of a normal dream and suddenly realizes that they are dreaming. This is called a dream-initiated lucid dream. A wake-initiated lucid dream occurs when you go from a normal waking state directly into a dream state, with no apparent lapse in consciousness. In either case, the dreams tend to be more bizarre and emotinal than regular dreams. Most importantly, you will have at least some ability to control your "dream self" and the surrounding dream.
Den efterfølges så af en detaljeret beskrivelse med tegninger af hvordan man kan øve sig i og træne sig til 'lucid dreaming'.
https://en.wikipedia.org/wiki/Sleep_and_creativity
Fidusen er at man kan lære at styre og ændre sit drømmeindhold når man først er bevidst om at man drømmer. Der findes en række teknikker til hvordan man gør. Det fortæller videnskab.dk om i en artikel netop under titlen 
Sådan kan du lære at styre dine drømme
Netsiden giver et eksempel her:
Det sjove ved denne tilstand er, at den gør os i stand til at kontrollere vores drømme og dermed gøre hvad som helst - for eksempel flyve.
I virkelighedens verden er vi bundet af – ja, virkeligheden. Men i drømmeland kan alting i princippet lade sig gøre. Det kræver bare, at man lærer at indse, man drømmer, før man vågner. (Foto: Colourbox)
Problemet er bare, at vi sjældent er klar over, at der er tale om en drøm, før vi vågner og indser det. Derfor kan vi som regel heller ikke styre, hvad der sker i drømmen.
   Men ved at indøve nogle bestemte vaner - som for eksempel at se på tallene på dit ur - kan du faktisk lære dig selv at være fuldt bevidst, når du sover. Vanerne skal blive så indgroede, at du også automatisk udfører dem i søvne.
   Idéen er så, at vanen kommer til at fungere som et realitetstjek, fordi tallene på dit ur formentlig ser helt anderledes ud i drømmeland. Dette vil få din hjerne til at opdage, at du drømmer, hvorefter morskaben kan begynde.
http://videnskab.dk/miljo-naturvidenskab/sadan-kan-du-laere-styre-dine-dromme
Der findes mange hjemmesider hvor mere eller mindre frelste 'lucid dreamers' fortæller om deres erfaringer med at blive bevidste om at de drømmer mens de drømmer, for derefter at kunne styre emnet og retningen for (nogle af) deres drømme gennem bestemte teknikker og øvelser mens de er vågne.
   Nogle udbyder også kurser i hvordan man lærer sig det. Her introduktionen til sådan et kursus:
A very simple 3-step plan for beginners to get going is to:
   1. Write down at least one dream in your dream journal each morning
   2. Perform at least 10 reality checks throughout the waking day
   3. Do at least 20 minutes of mindful meditation, day or night
Ok, I'm really skimping on the details. There's a lot more you need to know.
   For most people, those are the basic minimum steps to start lucid dreaming, because they systematically train your mind to:
   - Remember more dreams, more vividly
   - Become more self-aware (observant of your reality)
   - Incubate your desire to recognize when you're dreaming
   Other techniques I recommend will train you to:
   - Pre-program specific dream content and themes
   - Visualize your way to a lucid dream from waking
   - Recognize dream signs that trigger lucidity
   - Adjust your sleep habits for more lucid encounters
   - Induce lucid dreams via "out-of-body" experiences
http://www.world-of-lucid-dreaming.com/how-to-have-your-first-lucid-dream.html
Der er åbenbart blevet forsket en del i fænomenet, og ifølge videnskab.dk er et af stederne Max Planck instituttet for psykiatri i München. 
   Man har her brugt hjerneskanninger og fundet ud af at ... 
... den grundlæggende aktivitet i hjernen er den samme i klare drømme og normale drømme. Men under en klar drøm stiger aktiviteten i visse områder af hjernen markant - områder, der normalt er deaktiverede, når vi sover.
   Disse områder er alle involverede, når vi skal evaluere os selv og vurdere vores egne tanker og følelser, hvilket måske kan forklare, hvorfor 'klare drømmere' formår at bevare bevidstheden om, at de drømmer.
Jeg søger på Max Planck Instituttets hjemmeside og finde deres beskrivelse af hvor det mere præcist er i hjernen der foregår særlig aktivitet hos folk der hyppigt har lucide drømme.
   Man har simpelt hen i skanninger sammenlignet en gruppe som stort set ikke kender til lucide drømme, og dem der ofte drømmer på den måde:
Psychiatry have compared brain structures of frequent lucid dreamers and participants who never or only rarely have lucid dreams. Accordingly, the anterior prefrontal cortex, i.e., the brain area controlling conscious cognitive processes and playing an important role in the capability of self-reflection, is larger in lucid dreamers.
At reflektere over hvem man selv er, er noget som foregår i det netværk i hjernen jeg tidligere har skrevet rigtig meget om, og som kaldes 'the default mode network' (DMN) eller 'the task negative network'. 
   Det er aktivt når man er passiv og ikke er optaget af udadvendte opgaver,  som fx. når man dagdrømmer eller mediterer eller under 'let søvn'.
   Her en liste fra Wikipedia over hvad dette netværk tager sig af:

Information der har med en selv at gøre:
- Autobiographical information: Memories of collection of events and facts about one’s self
- Self-reference: Referring to traits and descriptions of one’s self
- Emotion of one’s self: Reflecting about one’s own emotional states
Tænkning om andre personer:
- Theory of Mind: Thinking about the thoughts of others and what they might or might not know
- Emotions of other: Understanding the emotions of other people and empathizing with their feelings
- Moral reasoning: Determining just and unjust result of an action
- Social evaluations: Good-bad attitude judgments about social concepts
- Social categories: Reflecting on important social characteristics and status of a group 
Erindring om fortidden og tænkning om fremtiden:
- Remembering the past: Recalling events that happened in the past
- Imagining the future: Envisioning events that might happen in the future
- Episodic memory: Detailed memory related to specific events in time
- Story comprehension: Understanding and remembering a narrative 
Generelt har min konklusion ved at følge med i de senere års forskning om DMN været at det er det netværk i hjerne der stimuleres og er aktivt når man er særligt kreativ og når man er publikum til kreative produkter som bøger, film og malerier.
   
Min konklusion i den her sammenhæng er følgende:
   Forskningen i 'lucid dreams' og specielt det at man ved træning er i stand til at styre forløb og indhold i sine drømme når man samtidig er sig bevidst at man drømmer, betyder vel at man nærmest som i en streaming-tjeneste hver nat kan vælge de indre drømmefilm man vil se - i stedet for bare at være et passivt offer for hvad hjernen tilfældigvis har på sendeplanen den nat.
   Det synes jeg sådan set er ret interessant og ikke så lidt overraskende.

Forskerne på Max Planck-instituttet har fundet ud af at folk der reflekterer meget over tingene - såkaldt 'metacognition' - også er gode 'lucid dreamers', og forskerne har en teori om at hvis man hører til dem der reflekterer meget, så har man også lettere ved at kontrollere sine drømme:
The differences in volumes in the anterior prefrontal cortex between lucid dreamers and non-lucid dreamers suggest that lucid dreaming and metacognition are indeed closely connected. This theory is supported by brain images taken when test persons were solving metacognitive tests while being awake. Those images show that the brain activity in the prefrontal cortex was higher in lucid dreamers. “Our results indicate that self-reflection in everyday life is more pronounced in persons who can easily control their dreams,” states Elisa Filevich, post-doc in the Center for Lifespan Psychology at the Max Planck Institute for Human Development.